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  • 天台、华严、南山律的传续

    据说天台山国清寺虽与宝华山一样坚持戒期53天,但求戒者尽是为求衣食入佛门的小和尚,真修实学的很少。普陀山戒期18天,名叫罗汉戒。宁波天童寺戒期16天,福州鼓山涌泉寺8天,安徽宁国地方3天,徽州某寺更快...在鼓山涌泉寺,首次恢复依南山律传授三坛大戒。1985年,尼众的二部僧戒也首次在福州崇福寺授受。1996年10月,中国佛教协会又在莆田广化寺举行规范传戒法会。戒期为108天,戒本为见月所撰《传戒正范》,...

    邓子美

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  • 祖堂集词汇研究

    语法学习》,吕叔湘。北京,中国青年出版社,1953年。  十一、 其它  《汉语俗字研究》,张涌泉。长沙:岳麓书社,1995年4月。  《泉州市志》,泉州市地方志编纂委员会编。北京:中国社会科学出版社,...

    章正忠

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  • 佛教对“素食问题”的看法

    都可以见到素食餐馆。为了回馈十方大众的成就,佛光山在全球各道场设立“滴水坊”(取“滴水之恩,涌泉以报”之意),并与美术馆、书局结合,除了提供素食餐点,更充实信众的心灵世界,也获得广大回响。举凡这些现象...

    星云大师

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  • 峨眉志书中有关高僧记载的分析——兼论志书中僧传的撰写

    ────┤  │ │ 涌泉 │ │ │  ├────┼───────┼───────┼───────┤  │ ...

    徐建华

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  • 长乐佛教

    落实政策的工作阻力很大。  党的十一届三中全会召开以后,当中国佛教正在复苏中试探着起步时,福州鼓山涌泉寺、象峰崇福寺率先办起僧伽培训班,长乐立即选派人员进班学习。为维护佛教界合法权益,1983年长乐...

    不详

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  • 说末法,即非末法

    鼓山涌泉寺、江西云居山真如寺等。  虚云和尚还依佛教戒律及古代禅林规范,结合现实,制订了禅林住持、禅堂等各种“规约”,将丛林集体生活制度更加规范化。他专门把“恪守戒律清规,以增大众的信仰”作为重要的...

    王小良

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  • 台湾佛教僧团的现代转型~台南地区开元寺与妙心寺之比较研究

    陈玲蓉,1992,《日据时期神道统制下的台湾宗教政策》,台北:自立晚报文化。  陈瑞堂,1974,《台湾寺庙法律关系之研究》,台北:司法行政部秘书室印。  陈锡璋,1996,《福州涌泉寺历代住持禅师传略...

    杨宫妹(释如微)

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  • 路途风光札记

    近一个月来,下肢诸关节接连显现红诊片片,痒且微痛,左脚涌泉穴处隐痛,右背常感阵阵酥麻,右食指、中指亦感刺痛,心理方面大致如昨。老伴经推拿十多日(次)看似渐愈。  6月13日。今日是于沪拜谒上师求法至今...

    宋世春

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  • 荷泽宗考

    话是目前唯一有关崇远 的资料:「当寺崇远法师者,先名播两京,海外知 闻。处于法会,词若涌泉,所有问语,实穷其原。 提婆之后,盖乃有一。时人号之『...

    不详

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  • 从祖师禅到看话禅——宋元禅学管窥

    …若不妙悟,纵使解语如尘沙,说法如涌泉,皆是识量分别,非禅说也。”(《天目中峰和尚广录》卷五之下)也就是说,禅法非思量、分别之所能解,参禅亦非一切有作思维之所能及,做工夫既不是一种学问,也不可以事说,...

    赖永海

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